ويروى أَبْجر والأول أجود * ابن دريد * الوافِرةَ - أَلْيَةُ الكبش إذا عَظُمَتْ في بعض اللغات وقيل هي - كل شَحمة مستطيلة * أبو عبيد * العَوْلَكُ - عِرْقٌ في الغنم يكون في البُظَارة غامضا داخلا فيها والبُظَارة - ما بين الاسْكَتَيْن وهما جانبا الحَيَاء ويقال لهما القُذَّتانِ وكذلك هو في الخيل والحُمُر والانسان وقد تقدّم * صاحب العين * الخَوْران من الشاة - المَبْعَرُ الذي يشتمل عليه حِتَارُ الصُّلْب وجمعه خَوارِينُ وخَوْراناتٌ والكُرْسُوعُ - عُظَيْمٌ يَلِى الرُّسْغَ من وَظِيف الشاة وقد تقدّم أنه حرف الزَّنْد الذي يلي الخِنْصَر من الانسان وأنه مَفْصِل القَدَم من الساق * صاحب العين * الظِّلْف - ظُفُر كلِّ ما اجْتَرَّ - والجمع أظْلافٌ وقد يستعار لغيره في الشِّعْر * أبو عبيد * الزَّمَعُ الزيادة النانئة فوق ظِلْف الشاة * صاحب العين * الزَّمَع - هَنَواتٌ كاظفار الغنم تكون في الرُّسْغ في كل قائمة زَمَعَتانِ وهي تكون لكل ذي أربع من الظلف وقيل هي التي خَلْف الثُّنَّة وبه قيل لرُذَال الناس زَمَعٌ والزَّلَم - الزَّمَع التي خلف الاظلافِ والمِطَحَّةُ من الشاة - مؤخَّر ظِلْفها * ابن دريد * المِرْماة التي في الحديث « لو دُعِىَ إلى مِرْماةٍ » فسروه الظّلف والهُنَيَّة التي بين الظِّلْفين * أبو عبيد * هي المَرْماة * صاحب العين * الكَعْسُ - عظام السُّلَامَى من الشاة والجمع كِعَاسٌ وقد تقدم في الإبل والانسان والثُّعْرُورَانِ - الزائدتان فوق الظِّلْف وقد تقدّم أنهما حَلَمتان تكتنفان قضيب الفرس * أبو عبيد * أكَلَ الذئبُ من الشاة الحُدَلِقَةَ - وهي شئ من جسدها لا أدرى ما هو وقد تقدم أن الحُدَلِقَةَ العين الكبيرة شِيَات الضأن ونعوتها * ابن دريد * نَعْجة رَقْطاء - فيها سواد وبياض * ابن دريد * الرَّقَطُ والرُّقْطة - سواد يخالطه نُقَط بياضٍ أو بياضٌ يخالطه نقطُ سوادٍ * أبو عبيد * نَعْجةٌ أرْثاءُ كذلك * أبو زيد * وكبش آرَثُ والاسم الارْثةً * أبو عبيد * البَغْثاء والنَّمْراء - كالرَّقْطاء * أبو زيد * وبياضُها أكثرُ من سوادها * أبو عبيد * العَيْناء - التي قد اسودَّتْ عِينَتُها * قال أبو علي * عَيْناء بَيِّنة العَيَنِ ولا